{"id":25628,"date":"2022-06-10T11:12:29","date_gmt":"2022-06-10T16:12:29","guid":{"rendered":"http:\/\/137.184.87.148\/?p=25628"},"modified":"2022-06-10T11:12:29","modified_gmt":"2022-06-10T16:12:29","slug":"desenterrar-la-verdad-sobre-volverte-a-ver","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/2022\/06\/desenterrar-la-verdad-sobre-volverte-a-ver\/","title":{"rendered":"Desenterrar la verdad: Sobre Volverte a ver"},"content":{"rendered":"<p class=\"qtranxs-available-languages-message qtranxs-available-languages-message-en\">Sorry, this entry is only available in Spanish For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.<\/p><p>Cuando una persona muere, el ritual de velar y sepultar su cuerpo se convierte en una garant\u00eda para su familia de que tendr\u00e1n un lugar donde llorar, conversar o dejar flores. Se tiene, sobre todo, la certeza y seguridad de que esa persona descansa en un lugar digno. Para miles de madres y familiares de personas desaparecidas en M\u00e9xico, la certeza no es ni siquiera una posibilidad. \u00bfA d\u00f3nde van las desaparecidas? \u00bfQui\u00e9n se las lleva?<\/p>\n<p>En marzo del 2014, se report\u00f3 la sepultura irregular de m\u00e1s de cien cuerpos en el pante\u00f3n de Tetelcingo, Morelos. La Fiscal\u00eda del Estado fue obligada a abrir la fosa en diciembre del mismo a\u00f1o, luego de que la familia de Oliver Wenceslao Navarrete Hern\u00e1ndez supiera que el cuerpo de su familiar se encontraba inhumado en aquel pante\u00f3n sin el consentimiento y reconocimiento de ellos.<\/p>\n<blockquote><p>Cuando una persona muere, el ritual de velar y sepultar su cuerpo se convierte en una garant\u00eda para su familia de que tendr\u00e1n un lugar donde llorar, conversar o dejar flores.<\/p><\/blockquote>\n<p>Despu\u00e9s de la exhumaci\u00f3n de Oliver, familias y colectivos de buscadoras exigieron a las autoridades que se abriera nuevamente la fosa para saber qui\u00e9nes eran las personas que estaban ah\u00ed. Las autoridades se negaron, pero la insistencia logr\u00f3 que, dos a\u00f1os despu\u00e9s, a finales de mayo del 2016, se hiciera una jornada de exhumaci\u00f3n en la fosa con la presencia y participaci\u00f3n de familiares y organizaciones de v\u00edctimas de desaparici\u00f3n.<\/p>\n<p>Las conclusiones arrojaron que no hubo un trato digno a los cuerpos inhumados. En algunos casos, a pesar de tener el contacto, no hubo un aviso a sus familiares y, contrario a lo que aseguraban las autoridades, varios de ellos no ten\u00edan carpeta de investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La historia se repiti\u00f3 en 2017, cuando se dio a conocer la existencia de una fosa en el pante\u00f3n municipal de Jojutla, Morelos; tambi\u00e9n excavada por funcionarios estatales. Los registros aseguraban la existencia de 35 cuerpos, pero al finalizar las labores de exhumaci\u00f3n, se encontraron 84.<\/p>\n<p>Al igual que en Tetelcingo, permitieron el ingreso de familiares de personas desaparecidas a la zona cero de la fosa. Aqu\u00ed es donde se desarrolla la historia de Lina, Angy y Edith, contada desde la mirada de la documentalista y antrop\u00f3loga visual Carolina Corral Paredes en el documental <em>Volverte a ver. <\/em><\/p>\n<p>Tranquilina Hern\u00e1ndez (Lina) busca a su hija Mireya desde el 2014 y Ang\u00e9lica Rodr\u00edguez (Angy) vio por \u00faltima vez a su hija Viridiana en el 2012. Edith Hern\u00e1ndez, por su parte, localiz\u00f3 a su hermano Israel en las fosas de Tetelcingo en el 2016. Sus historias personales y la necesidad de que las familias se encuentren es lo que las lleva a formar parte del equipo presente en la exhumaci\u00f3n en Jojutla.<\/p>\n<p>La directora refleja a trav\u00e9s del lente una realidad desconcertante: las autoridades\u00a0 demuestran poca empat\u00eda y respeto por las v\u00edctimas, se escudan en su imagen y evaden su responsabilidad de los da\u00f1os ocasionados por el incorrecto ejercicio de su labor. Tambi\u00e9n, observa de cerca las relaciones que se tejen entre mujeres que se encuentran y resisten juntas frente a la violencia que las atraviesa.<\/p>\n<p>\u201cYo creo que la persona que se llev\u00f3 a mi hija pens\u00f3 que yo era muy d\u00e9bil, que no iba a hacer nada\u201d, dice Lina en una escena del documental. Esta frase conjunta la historia de miles de buscadoras en M\u00e9xico, que no cesan de luchar pese al cansancio por la impunidad y la desesperanza.<\/p>\n<p>Muchas mujeres, luego de la desaparici\u00f3n de sus hijas o hijos, son empujadas para salir de su cotidianidad y comienzan a tratar de armar un rompecabezas al que le faltan piezas. Solas, pero en compa\u00f1\u00eda de la gente que conocen en su camino, abren espacios para ser escuchadas y que los nombres de sus personas amadas no queden olvidados dentro de una carpeta de investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Se vuelven expertas. No tienen formaci\u00f3n como antrop\u00f3logas forenses, ni como abogadas o peritos, pero aprenden pronto de tecnicismos y nombres de huesos del cuerpo humano que son claves para la identificaci\u00f3n de un cuerpo.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de cada d\u00eda de exhumaci\u00f3n en Jojutla, Angy, Lina y Edith se sientan a platicar, a hacer cruces e intentar interpretar lo que cada una anot\u00f3 de lo que se dec\u00eda tras la salida de un cad\u00e1ver. De repente tienen revelaciones que las rompen, como que aquella tortura evidente en uno de los cad\u00e1veres pudo ser el destino que tambi\u00e9n tuvieron sus hijas.<\/p>\n<p>Carolina Corral transmite indignaci\u00f3n y rabia a trav\u00e9s de los rostros y espacios que encuadra en cada toma, pero tambi\u00e9n deja atisbos de esperanza al mostrar momentos como aquel en el cual las buscadoras recuerdan el cumplea\u00f1os de una de ellas y se regalan el espacio para cantar las ma\u00f1anitas y darse abrazos.<\/p>\n<p>El trabajo en la fosa de Jojutla fue paralizado debido a la presencia de tumbas independientes encima, es decir, quedaron cad\u00e1veres enterrados sin ser identificados. Los cuerpos de las tumbas fueron reubicados en mayo del 2021 para continuar con las labores de exhumaci\u00f3n en la fosa; sin embargo, para octubre del mismo a\u00f1o a\u00fan no se contaba con una fecha para reiniciar el trabajo.<\/p>\n<p>La historia de <em>Volverte a ver<\/em> es la historia de M\u00e9xico, un pa\u00eds que se ha convertido en una gran fosa com\u00fan cubierta de irregularidades. Seg\u00fan cifras oficiales, para noviembre del 2022 sumaban 95 mil 121 personas registradas como desaparecidas. Como uno de los graves temas por resolver, se encuentra la crisis forense que enfrenta el pa\u00eds. De acuerdo con el Movimiento por nuestros desaparecidos en M\u00e9xico, son m\u00e1s de 52 mil personas las que yacen en fosas comunes de cementerios p\u00fablicos.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo reconstruir un pa\u00eds que est\u00e1 herido hasta el suelo? \u00bfC\u00f3mo asegurar a las familias tranquilidad y justicia? \u00bfD\u00f3nde hallar a las personas desaparecidas? Este documental es un registro de la resistencia y la b\u00fasqueda imparable por la verdad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sandra Ram\u00edrez es\u00a0estudiante de Ciencias de la Comunicaci\u00f3n en la UNAM y prestadora de servicio social en Ambulante. Periodista en formaci\u00f3n. Aprendiz y observadora en constante movimiento. Interesada en la cobertura de violaci\u00f3n a los derechos humanos, cuidado de las infancias y violencia contra las mujeres.<\/p>\n<h2><\/h2>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sorry, this entry is only available in Spanish For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. 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