\u201c\u00bfEsto me pasaba solo a m\u00ed o tambi\u00e9n le pasaba a otras?\u201d Esta es la pregunta detonadora del documental Negra<\/em>, dirigido por Medhin Tewolde Serrano. El cuestionamiento surge a partir de una revisi\u00f3n a su vida personal, del saberse negra en un pa\u00eds donde el racismo ciega la convivencia y abre brechas.<\/p>\n Negra <\/em>recupera las voces de cinco mujeres que se ven atravesadas socialmente por su color de piel y a quienes han tratado de obligar a negar su identidad. La c\u00e1mara refleja en los testimonios de todas ellas un problema que, si bien trastoca sus vidas de manera personal, se trata de una cuesti\u00f3n estructural que resulta necesario reconocer y erradicar de fondo.<\/p>\n \u00bfEsto me pasaba solo a m\u00ed o tambi\u00e9n le pasaba a otras?<\/p><\/blockquote>\n Al inicio del documental se muestra un escenario de color negro con dos sillas de madera en medio, posicionadas una en frente de la otra. En una de las sillas est\u00e1 Medhin Tewolde, la directora, y al sentarse frente a la otra silla vac\u00eda, comienza un ejercicio introspectivo: \u00bfQu\u00e9 le dir\u00eda ella a aquel ni\u00f1o que en su infancia le dijo \u201cnegra\u201d con una connotaci\u00f3n negativa? \u00bfQu\u00e9 implica que el haber sido llamada \u201cnegra\u201d marcara un antes y un despu\u00e9s en su vida?<\/p>\n Las palabras son tan poderosas que son capaces de causar heridas o de sanarlas. En la infancia, sobre todo, la manera de concebir y significar las palabras es vital para el reconocimiento de la personalidad y para la construcci\u00f3n de una identidad. Ser llamada \u201cnegra\u201d por primera vez y haber recibido risas y miradas luego del nombramiento, le dio a la directora una raz\u00f3n para comenzar a cuestionarse el significado de su cuerpo en el mundo. A\u00f1os despu\u00e9s, encontr\u00f3 en el documental una herramienta para reconocerse con otras mujeres negras que, con el tiempo, tambi\u00e9n han transformado su experiencia racista.<\/p>\n Negra <\/em>se trata de un producto audiovisual donde Medhin Tewolde crea un di\u00e1logo horizontal para retratar a la otredad sin segregarse a s\u00ed misma de ese grupo. Recupera elementos como la importancia del cabello, del baile y del arte para la b\u00fasqueda y reflejo de la identidad. Tambi\u00e9n, dota de significado la acci\u00f3n de perdonar y lleva a la reflexi\u00f3n sobre un proceso dif\u00edcil de concretar, pues sanar las heridas cuesta.<\/p>\n Desde la p\u00e9rdida de relaciones por ser discriminadas hasta el tejimiento de estas con personas blancas para \u201cadelantar la raza\u201d, las mujeres entrevistadas dan cuenta de c\u00f3mo el racismo les ha designado una forma espec\u00edfica de relacionarse con los otros. Algo que, al final, les ha empujado a sentirse ajenas al espacio que habitan.<\/p>\n Las personas le huyen a los gatos negros por creerlos de mala suerte. Se dice tener un d\u00eda negro cuando las cosas no andan bien. \u00bfQu\u00e9 ocurre con el adjetivo \u201cnegro\u201d cuando se le atribuye al cuerpo de una persona?, \u00bfpor qu\u00e9 tiene que ser negativo?<\/p>\n En su documental, la mirada de Medhin Tewolde no apunta \u00fanicamente hacia las mujeres de las que recupera testimonios. Tambi\u00e9n observa a aquellos habitantes que niegan la existencia de las personas negras a su alrededor, al tiempo que se niegan a s\u00ed mismos como tales. Dicha observaci\u00f3n destapa una necesidad urgente para las comunidades: reconocerse a trav\u00e9s de la piel para reivindicar su lugar en la sociedad.<\/p>\n En M\u00e9xico, las personas que se reconocen como afromexicanas representan un 2% de la poblaci\u00f3n total del pa\u00eds. De ellas, una mitad se compone por mujeres y otra por hombres. El 50% de la poblaci\u00f3n afromexicana se concentra principalmente en seis entidades del pa\u00eds: Guerrero, Estado de M\u00e9xico, Veracruz, Oaxaca, Ciudad de M\u00e9xico y Jalisco.<\/p>\n La directora visita, espec\u00edficamente, experiencias que se desarrollan en la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca; sin embargo, deja claro que el racismo se produce y reproduce en todo el pa\u00eds, provocando marcas en las personas que viven esta violencia.<\/p>\n Este documental se convierte en una invitaci\u00f3n a repensar la fortaleza e impacto de las palabras y el c\u00f3mo las heridas que estas causan pueden ser utilizadas para la formaci\u00f3n personal; que el racismo se traduce no solo en adjetivos, sino tambi\u00e9n en acciones y miradas, que se trata de una violencia naturalizada contra la que hay que proceder.<\/p>\n <\/p>\n Sandra Ram\u00edrez es\u00a0estudiante de Ciencias de la Comunicaci\u00f3n en la UNAM y prestadora de servicio social en Ambulante. Periodista en formaci\u00f3n. Aprendiz y observadora en constante movimiento. Interesada en la cobertura de violaci\u00f3n a los derechos humanos, cuidado de las infancias y violencia contra las mujeres.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sorry, this entry is only available in Spanish For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. 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