Concepci\u00f3n Hern\u00e1ndez M\u00e9ndez, <\/span>Conchita<\/span><\/i>, abogada y defensora de derechos humanos, muri\u00f3 una tarde de enero de 2021. Conchita se fue y los adioses llovieron. Mart\u00edn e Inti, sus hijes, cuentan que les llegaron palabras de p\u00e9same, pero tambi\u00e9n muestras de reconocimiento y gratitud por la labor de Conchita, desde m\u00faltiples latitudes, de Tehuac\u00e1n, de M\u00e9xico y otros lugares del mundo. La mayor\u00eda, y las m\u00e1s sentidas, vinieron de Huayacocotla, Veracruz.<\/span><\/p>\n Hace cuarenta a\u00f1os, como en muchas regiones de este pa\u00eds, la violencia en la zona norte de Veracruz se encontraba desbordada a causa de los cacicazgos locales que, fortalecidos en sus alianzas pol\u00edticas, econ\u00f3micas y criminales, despojaban a las comunidades de sus territorios y criminalizaban a quienes osaban hacerles frente. Actualmente la situaci\u00f3n no es muy distinta, las comunidades y colectividades ind\u00edgenas y campesinas contin\u00faan defendiendo su tierra y territorio frente al despojo, de caciques todav\u00eda, pero tambi\u00e9n del crimen organizado y de empresas.<\/span><\/p>\n Para recordar a Conchita y su labor, platicamos con Inti y Mart\u00edn Barrios, quienes llevan el legado de su madre como aprendizaje de vida.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00c1ngeles Hern\u00e1ndez: Siendo abogada, Conchita pudo dedicarse a muchas otras cosas, \u00bfpor qu\u00e9 eligi\u00f3 ejercer su profesi\u00f3n para la defensa del territorio?<\/b><\/p>\n Mart\u00edn<\/b>: Conchita form\u00f3 parte de la generaci\u00f3n del 68, influenciada por la contracultura y el rock & roll, y se form\u00f3 en el marxismo-leninismo. Ella era consciente de que el mundo del derecho es muy occidental y que desarticulaba algunos procesos comunitarios. Como abogada, ten\u00eda muy internalizado que se hace lo que la ley dice, pero busc\u00f3 la forma de usarla a favor de las comunidades. Mi mam\u00e1 tuvo influencias de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, a partir de su relaci\u00f3n con los jesuitas en Huaya, pero tambi\u00e9n de los curas diocesanos de la zona de Tehuac\u00e1n. Entonces, de venir de un movimiento de izquierda antireligioso, pas\u00f3 a entender la religiosidad del pueblo y el sincretismo cultural.<\/span><\/p>\n Inti<\/b>: De joven, mi madre admiraba a una maestra rural que iba a dar clases a las comunidades del Valle de Tehuac\u00e1n, dec\u00eda que ella quer\u00eda hacer eso. Conchita estudi\u00f3 derecho y antropolog\u00eda, y dec\u00eda que los pueblos no necesitaban que los estudiaran, sino que alguien los defendiera de las violaciones de derechos humanos. Cuando en Huaya le contaron que estaban rob\u00e1ndose el ganado, que estaban quitando tierras y matando a la gente, se meti\u00f3 de lleno a ejercer el derecho, ese que no le hab\u00eda gustado tanto estudiar.<\/span><\/p>\n <\/p>\n AH: A Conchita le gustaba mucho leer, cu\u00e9ntenme, \u00bfqu\u00e9 le\u00eda, ve\u00eda y escuchaba Conchita?<\/b><\/p>\n M<\/b>: Le gustaba leer antropolog\u00eda, como L\u00e9vi-Strauss. De marxismo tenemos un mont\u00f3n de sus libros, Rosa Luxemburgo, Emma Goldman, sab\u00eda tambi\u00e9n todo de los Flores Mag\u00f3n. Me acuerdo mucho que se la pasaba ri\u00e9ndose leyendo a Jos\u00e9 Agust\u00edn. Literatura, poes\u00eda, Octavio Paz, Elena Garro, Jos\u00e9 Carlos Becerra, Jos\u00e9 Emilio Pacheco, incluso ten\u00eda un libro autografiado por \u00e9l; tambi\u00e9n fue a ver a Jos\u00e9 Revueltas en la UAP. Escuchaba a los Beatles y la m\u00fasica de los sesenta y setenta.<\/span><\/p>\n I<\/b>: Le gustaba Efra\u00edn Huerta, se sab\u00eda todos los poem\u00ednimos. Ella me habl\u00f3 sobre Augusto Boal y el Teatro del Oprimido, algo que nunca me mencionaron en la escuela. De ni\u00f1os nos le\u00eda a Horacio Quiroga, esos cuentos terror\u00edficos y bien duros. Le gustaba much\u00edsimo el teatro, las pel\u00edculas de Akira Kurosawa. Mi mam\u00e1 me sorprend\u00eda porque sab\u00eda de m\u00fasica, teor\u00eda, poes\u00eda ind\u00edgena, de todo. Le gustaba mucho escuchar la m\u00fasica de las misas salvadore\u00f1as, la canci\u00f3n del dios de los pobres.<\/span><\/p>\n AH: El t\u00e9rmino defensor\/defensora de derechos humanos empez\u00f3 a popularizarse a partir de 2008, con la Declaraci\u00f3n de personas defensoras de la ONU. Antes era m\u00e1s com\u00fan decir l\u00edderes sociales o comunitarios, activistas. Conchita, \u00bfc\u00f3mo se asum\u00eda: como defensora, activista, como abogada del pueblo?<\/b><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/137.184.87.148\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/header_abogada_del_pueblo.jpeg\")
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