Un deseo en imperativo: que sea ley. Datos y frases, consignas que se repiten en las marchas, llanto e historias ensambladas para dar im\u00e1genes de una lucha, para imaginar nuevos mundos posibles. Este documental presenta un retrato multigeneracional de las manifestaciones en Argentina por el aborto legal, seguro y gratuito. Es la rebeli\u00f3n de las hijas y de las abuelas abogando por que las m\u00e1s j\u00f3venes tengan los derechos que ellas no. Pero tambi\u00e9n de las mujeres pensadas fuera de las relaciones filiales: no porque sean hijas o madres, porque son personas completas m\u00e1s all\u00e1 de los v\u00ednculos familiares.<\/p>\n
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\u00bfpor qu\u00e9 grita esa mujer? \u00bfpor qu\u00e9 grita? <\/em><\/p>\n \u00bfpor qu\u00e9 grita esa mujer? \/ and\u00e1 a saber<\/em><\/p>\n <\/p>\n Tambi\u00e9n de las voces en contra que, ante la marea verde, quedan puestas en discusi\u00f3n. El pa\u00f1uelo celeste y el feto gigante de papel mach\u00e9. La idea de defender la vida por sobre todas las cosas que ignora. Como el estado de vulnerabilidad en que se encuentran las mujeres m\u00e1s pobres que deben abortar.<\/p>\n <\/p>\n esa mujer \u00bfpor qu\u00e9 grita? \/ and\u00e1 a saber <\/em><\/p>\n mir\u00e1 qu\u00e9 flores bonitas \/ \u00bfpor qu\u00e9 grita? \/ jacintos margaritas <\/em><\/p>\n \u00bfpor qu\u00e9? \/ \u00bfpor qu\u00e9, qu\u00e9? \/ \u00bfpor qu\u00e9 grita esa mujer?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Que una mujer embarazada y enferma de c\u00e1ncer no pudo acceder a su tratamiento y muri\u00f3 porque no la dejaron abortar. Ten\u00eda tres ni\u00f1as m\u00e1s. No se puede seguir estirando el plato de comida, dice una madre que tuvo que abortar y corri\u00f3 con suerte. No es cierto que donde comen cinco comen seis.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfy esa mujer? \/ \u00bfy esa mujer? \/ vaya a saber \/ <\/em><\/p>\n estar\u00e1 loca esa mujer \/ mir\u00e1, mir\u00e1 los espejitos \/ <\/em><\/p>\n \u00bfser\u00e1 por su corcel? \/ and\u00e1 a saber<\/em><\/p>\n <\/p>\n Hay varias perspectivas que sorprenden en el documental: dentro de la religi\u00f3n, no todas las voces est\u00e1n en contra. Un sacerdote habla a favor del aborto y dice que es claro que una mujer no pide permiso para abortar, que tambi\u00e9n es claro que una mujer que aborta nunca lo hace con gusto. Una te\u00f3loga habla de teolog\u00eda feminista.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfy d\u00f3nde o\u00edste \/ la palabra corcel? \/ <\/em><\/p>\n es un secreto esa mujer \/ \u00bfpor qu\u00e9 grita?<\/em><\/p>\n <\/p>\n En pleno 2018, algunas mujeres emplean m\u00e9todos tradicionales y llegan a las cl\u00ednicas con restos de perejil en el cuello del \u00fatero porque no pueden acceder a mejores condiciones y tratamientos. La lucha por el aborto ha sido en los \u00faltimos a\u00f1os una consigna que aglutina diversos feminismos, muchos de ellos opuestos ante otros temas.<\/p>\n <\/p>\n mir\u00e1 las margaritas \/ la mujer \/ espejitos \/ pajaritas \/ que no cantan<\/em><\/p>\n <\/p>\n Es una ley que se gana en la calle. Queremos hacer lo que se nos cante. El trabajo de Solanas se encarga de mostrar marcas necesarias: los m\u00faltiples estratos, las diversas localidades. Si las manifestaciones han tenido su foco principal en Buenos Aires, no se agotan ah\u00ed y no militan solo por la ciudad.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfpor qu\u00e9 grita? \/ que no vuelan \/ \u00bfpor qu\u00e9 grita? que no estorban \/ <\/em><\/p>\n la mujer \/ y esa mujer \/ \u00bfy estaba loca, mujer?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Am\u00e9rica Latina va a ser toda feminista. Andate a dormir vos. Se trata de escuchar, de construir nuevas representaciones. De apropiarse de las consignas y feminizarlas. Anteponer, cuando sea posible, el esp\u00edritu festivo contra la fuerza de un Estado que mira para otro lado. Pasar la noche en las calles, tomarlas todas juntas, y hacer visible una fuerza que ha sido sistem\u00e1ticamente ocultada. Decir aqu\u00ed estamos y somos muchas.<\/p>\n <\/p>\n Ya no grita \/ (\u00bfte acord\u00e1s de esa mujer?)<\/em><\/p>\n <\/p>\n En 1987, la poeta argentina Susana Th\u00e9non public\u00f3 Ova completa<\/em>, donde se encuentra el poema que aqu\u00ed aparece citado en fragmentos. Lo han le\u00eddo actrices y cantantes en sus foros, mujeres en las manifestaciones en la plaza, amigas en las fiestas. La pelea es en beneficio de sus dos \u00faltimos versos: que las voces de las mujeres no desaparezcan, que sus gritos rebeldes tomen las calles.<\/p>\n <\/p>\n Yolanda Segura<\/strong> naci\u00f3 en Quer\u00e9taro en 1989 y vive en Ciudad de M\u00e9xico. Ha publicado cuatro libros de poes\u00eda, el m\u00e1s reciente es Per\/so\/na<\/em> (Almad\u00eda 2019), as\u00ed como art\u00edculos y ensayos. Obtuvo el Premio Nacional de Poes\u00eda Carmen Alard\u00edn 2018 y el Premio Nacional de Poes\u00eda Francisco Cervantes 2017.<\/p>\n