{"id":19667,"date":"2020-05-01T15:20:11","date_gmt":"2020-05-01T20:20:11","guid":{"rendered":"http:\/\/137.184.87.148\/?p=19667"},"modified":"2020-10-22T10:17:40","modified_gmt":"2020-10-22T15:17:40","slug":"texto-del-dia-birth-wars-en-busca-de-algo-mejor","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/2020\/05\/texto-del-dia-birth-wars-en-busca-de-algo-mejor\/","title":{"rendered":"Birth Wars<\/em>. En busca de algo mejor"},"content":{"rendered":"

Sorry, this entry is only available in Spanish For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.<\/p>

Birth Wars<\/em> <\/a>es la historia de dos parteras, un sistema de salud y el acto de nacer en M\u00e9xico. Es la historia del poder y la impotencia; de la desesperaci\u00f3n y la esperanza; de contradicciones sin sentido; de la precariedad y la solidaridad. Desde la frondosa selva chiapaneca hasta los r\u00edos y sumideros del Istmo de Tehuantepec, Birth Wars<\/em><\/a> nos conduce por los rocosos y \u00e1ridos valles de las monta\u00f1as de Guerrero hasta las concurridas calles de la Ciudad de M\u00e9xico y de Monterrey, record\u00e1ndonos las realidades del parto, a menudo m\u00e1s duras que tersas, as\u00ed como la esperanzadora lucha por regresarlo a las manos de las mujeres, traerlo de vuelta a una esfera de empat\u00eda y amor.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El documental nos lleva a la regi\u00f3n de Ocosingo, Chiapas, lugar donde vive y trabaja Guadalupe, una partera tradicional. En plena obscuridad de la noche y en compa\u00f1\u00eda de otras mujeres, Guadalupe logra resucitar a un reci\u00e9n nacido al soplar aire hasta sus peque\u00f1\u00edsimos pulmones despu\u00e9s de un nacimiento complicado; tanto la madre como el beb\u00e9 podr\u00edan haber muerto si Guadalupe no hubiera estado ah\u00ed. Otro d\u00eda, en silencio y a paso firme, Guadalupe acompa\u00f1a al hospital a una embarazada cuando ve los signos de alarma durante su parto. Guadalupe y las 14,000 parteras tradicionales de M\u00e9xico, algunas de las cuales se han organizado en redes como el Movimiento de Parteras Nich Ixim en Chiapas, son las trabajadoras de salud de primera l\u00ednea en regiones donde las mujeres, desconfiadas, resisten ir a los hospitales donde desconocen su cultura y su idioma. Las parteras son la columna vertebral y el sost\u00e9n emocional de sus comunidades, las \u00fanicas a quienes recurren cuando se acerca la fecha incierta del alumbramiento.<\/p>\n

La tensi\u00f3n que vemos en Ocosingo entre las comunidades y el sistema de salud no se limita a esa regi\u00f3n. El documental pasa por otras zonas, otros hospitales donde nos muestra que se trata de un mal generalizado, omnipresente; pero Birth Wars<\/em><\/a> nos presenta, tambi\u00e9n, a los prestadores de salud que se preguntan \u201c\u00bfpodr\u00e1n los m\u00e9dicos y parteras trabajar juntos, en equipo? \u00bfPodr\u00e1n cambiar los entornos para ofrecer servicios de calidad y calidez verdaderas?\u201d En muchos sitios, la resistencia de los m\u00e9dicos se vence al ver lo exitoso que puede ser el modelo de la parter\u00eda. \u201cQue las parteras sepan c\u00f3mo trabajan los m\u00e9dicos\u201d explica Luis, uno de los doctores de Ocosingo, expresando un sentimiento com\u00fan, pero agregando esta idea, nacida de su propia experiencia<\/p>\n

y que los doctores<\/em> sepan c\u00f3mo trabajan las parteras.<\/em>\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Y es as\u00ed como la pel\u00edcula tiene una veta pol\u00edtica y hace una invitaci\u00f3n abierta a desafiar el statu quo, <\/em>a hacerse preguntas dif\u00edciles para encontrar soluciones novedosas. Las y los protagonistas de esta historia denuncian las inequidades, as\u00ed como el deficiente acceso a la atenci\u00f3n m\u00e9dica en zonas marginadas. Denuncian el mal uso y el exceso de intervenciones m\u00e9dicas en mujeres durante el parto que ha llevado a M\u00e9xico a ser el tercer pa\u00eds con la tasa m\u00e1s alta de ces\u00e1reas en el mundo. Denuncian la sobresaturaci\u00f3n de los hospitales, los inadecuados servicios locales que han tenido como consecuencia que mujeres den a luz a solas en los ba\u00f1os o en las entradas de las cl\u00ednicas. Denuncian el rechazo a la medicina tradicional y lo da\u00f1ino que puede resultar mantener al sistema hegem\u00f3nico por encima de las cosmovisiones ind\u00edgenas. Hay algo profundamente mal en la manera en la que las mujeres son tratadas en los hospitales, profundamente mal en c\u00f3mo mantienen a los padres fuera de las salas de parto, en c\u00f3mo se ha normalizado que mujeres den a luz como si fueran m\u00e1quinas en l\u00ednea de producci\u00f3n, en c\u00f3mo esto se ha dejado de cuestionar.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En el documental, vemos los mismos rostros de impotencia en dos esposos que desde las lejanas colinas de Guerrero y Chiapas, viven la impotencia de no poder ayudar a sus parejas a navegar por los desconocidos hospitales con sus tubos intravenosos, sus monitores, su equipo de protecci\u00f3n, sus luces blancas y sus pasillos deslumbrantes \u2014o incluso a comunicarse con m\u00e9dicos impacientes que no hablan su idioma\u2014.<\/em> Esos j\u00f3venes viven un mundo diferente a otro padre que sostiene la espalda de su pareja mientras maneja su trabajo de parto en compa\u00f1\u00eda de parteras. El desequilibrio de poder pulsa en la pantalla.<\/p>\n

La lucha pol\u00edtica por el parto humanizado en respuesta a estas desigualdades es una visi\u00f3n compartida por un creciente n\u00famero de parteras con estudios postsecundarios y universitarios que desean cambiar el paradigma de la salud reproductiva en M\u00e9xico. Para hacerse partera en M\u00e9xico hoy, adem\u00e1s del camino de las parteras tradicionales, est\u00e1 el camino de las parteras aut\u00f3nomas, formadas a menudo fuera de M\u00e9xico, y algunos nuevos programas locales como la escuela de Tlapa, retratada en el documental. Hoy d\u00eda M\u00e9xico tiene 12: dos escuelas t\u00e9cnicas en Michoac\u00e1n y Guerrero, dos licenciaturas en Morelos e Hidalgo y ocho sedes de posgrado en enfermer\u00eda perinatal. A este ritmo, a M\u00e9xico le tomar\u00eda siete a\u00f1os enteros capacitar a suficientes parteras para atender tan solo al 20% de los dos millones de partos cada a\u00f1o. Seg\u00fan estimados recientes hechos por el gremio, actualmente hay menos de 300 parteras empleadas en la pr\u00e1ctica cl\u00ednica del pa\u00eds; muchas de ellas optan por la v\u00eda privada ya que pueden practicar su profesi\u00f3n de la mejor manera, sin sentirse presionadas a practicar intervenciones m\u00e9dicas innecesarias.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Aunque las parteras profesionales son quiz\u00e1 menos conocidas en M\u00e9xico que las tradicionales, tambi\u00e9n son poco comprendidas por el sistema de salud. La fina c\u00e1mara de la directora Janet Jarman sigue a Rafaela, una reci\u00e9n graduada de la primera escuela de parter\u00eda financiada con fondos p\u00fablicos en la ciudad de Tlapa, Guerrero. Conocemos su viacrucis para encontrar trabajo. El cari\u00f1o y admiraci\u00f3n que se le tiene a Rafaela es evidente. Vemos escenas de mujeres de la comunidad despidi\u00e9ndose con l\u00e1grimas en los ojos el d\u00eda que Rafaela termina su servicio social en Zoyatl\u00e1n de Ju\u00e1rez, Guerrero. Su supervisor la alaba con palabras de reconocimiento y aliento. Pero para parteras como Rafaela, no hay trabajo. El sistema de salud mexicano no est\u00e1 configurado para darle entrada a las parteras, no est\u00e1 listo para un modelo que ponga como prioridad las necesidades de las mujeres en vez del sistema o los m\u00e9dicos. Rafaela deja su familia para laborar en una peque\u00f1a escuela de parter\u00eda en Oaxaca y en el cl\u00edmax de su rol en Birth Wars<\/em><\/a>, inspira a las audiencias en una conferencia de enfermer\u00eda en Veracruz. Su viaje de Zoyatl\u00e1n hasta Xalapa ha sido largo. Tanto en la pantalla como en la vida real, Rafaela no mastica sus palabras. A ella le importan las mujeres y su profesi\u00f3n, pero se mantiene esc\u00e9ptica ante el sistema. Dada la escasez de trabajo digno para parteras profesionales, ahora Rafaela practica su profesi\u00f3n en Veracruz de manera independiente con mujeres que buscan una opci\u00f3n segura y c\u00e1lida para sus partos. Mujeres que saben lo que quieren, y tienen la suerte de encontrarlo en Rafaela.<\/p>\n

En el momento actual de un mundo que vive bajo la peor pandemia de nuestros tiempos, las desigualdades retratadas en Birth Wars<\/em> <\/a>est\u00e1n al frente y en las mentes de miles de familias cuyos beb\u00e9s nacer\u00e1n bajo la curva del COVID-19. El virus expone y hace a\u00fan m\u00e1s evidente las profundas inequidades del sistema de salud en M\u00e9xico, y resalta el impacto diferenciado en las comunidades m\u00e1s pobres y marginales del pa\u00eds.<\/p>\n

Expertos en salud reproductiva han abogado incansablemente por separar el nacimiento a la enfermedad.<\/strong> Hoy en d\u00eda esa separaci\u00f3n es imprescindible. M\u00e9xico necesita parteras, y necesitamos apoyarnos y apoyar a las parteras que ya est\u00e1n practicando en zonas tanto rurales como urbanas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sharon Bissell<\/strong> es directora de la Oficina de M\u00e9xico de la Fundaci\u00f3n John D. y Catherine T. MacArthur, que en 2016 otorg\u00f3 un donativo a Tonal\u00e1 Productions para la producci\u00f3n de un documental independiente sobre parter\u00eda en M\u00e9xico.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sorry, this entry is only available in Spanish For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.Birth Wars es la historia de dos parteras, un sistema de salud y el acto de nacer en M\u00e9xico. Es la historia del […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":19668,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[332],"tags":[],"iniciativas":[],"temas":[89,79,361,357],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19667"}],"collection":[{"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19667"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19667\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20325,"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19667\/revisions\/20325"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19668"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19667"},{"taxonomy":"iniciativas","embeddable":true,"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/iniciativas?post=19667"},{"taxonomy":"temas","embeddable":true,"href":"http:\/\/137.184.87.148\/en\/wp-json\/wp\/v2\/temas?post=19667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}