En este momento todav\u00eda no sent\u00eda yo qu\u00e9 era realmente lo que estaba pasando, [\u2026] yo ve\u00eda las fichas, por medio de Hotmail llegaban este tipo de avisos, por redes sociales tambi\u00e9n. Pero de verdad yo era una persona que dec\u00eda \u2018\u00a1ay!\u2019, le daba next. A m\u00ed no me importaba lo que estuviera pasando, a m\u00ed me importaba mi vida. Y lo que sucediera a mi alrededor no me importaba. Fue cuando sal\u00ed a buscarla, a sacar copias de la ficha de ella que hab\u00eda hecho yo, provisional: ah\u00ed fue cuando dije, esto no me puede pasar a m\u00ed\u201d,<\/p><\/blockquote>\n
declara en Soles negros<\/em><\/a>, la madre de Diana, una de las chicas asesinadas en Ecatepec. \u00bfEn qu\u00e9 momento una guerra, una desaparici\u00f3n forzada, un feminicidio, se vuelve algo real?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se negocia con uno mismo y con los dem\u00e1s la admisi\u00f3n de un horror que se instala sin concesiones en tu vida diaria? \u00bfC\u00f3mo se aprende a vivir con miedo todo el tiempo?<\/p>\n C\u00f3mo se convierte, en apenas un par de a\u00f1os (de 2009 a 2011), a todo un estado en el sitio de una batalla encarnizada, inconcebible: balaceras, persecuciones, granadazos; cuerpos pendiendo de puentes, cuerpos mutilados arrojados en solares bald\u00edos y banquetas, fragmentos de cuerpos abandonados en hieleras afuera de las oficinas de peri\u00f3dicos locales, es decir, en t\u00e9rminos de Ileana Di\u00e9guez, una serie de paraperformances; ejecuciones masivas, toques de queda, ciudades desiertas, desplazamientos y desapariciones forzadas, masacres, fosas. \u00bfC\u00f3mo sigues viviendo en un sitio trastocado por una violencia hiperb\u00f3lica? En<\/p>\n un lugar donde est\u00e1 instalado el silencio y donde todo mundo quiere silenciar lo que ah\u00ed pasa\u201d,<\/p><\/blockquote>\n como bien describe Marcela Turati a Tamaulipas. \u00bfC\u00f3mo se negocia con uno mismo y con los dem\u00e1s la admisi\u00f3n de un horror que se instala sin concesiones en tu vida diaria? \u00bfC\u00f3mo se aprende a vivir con miedo todo el tiempo?<\/p>\n Uno de los testimonios de Soles negros<\/em><\/a> se refiere la masacre de los 72 migrantes en San Fernando como<\/p>\n quiz\u00e1 la mayor ejecuci\u00f3n en masa en la historia mexicana del siglo xx desde la revoluci\u00f3n\u201d.<\/p><\/blockquote>\n Todos estos a\u00f1os me he negado a decir que los tamaulipecos nos hemos acostumbrado a la guerra que ha asolado nuestras calles y carreteras durante ya m\u00e1s de una d\u00e9cada. He preferido pensarlo como una adaptaci\u00f3n en lugar de algo que tenga que ver con la acci\u00f3n de la costumbre. Sin embargo, ahora, en 2019, creo que es momento de replantearme otro verbo que caracterice la relaci\u00f3n de los habitantes de uno de los estados en que el capitalismo gore ha efectuado m\u00e1s estragos en los cuerpos con los procesos necropol\u00edticos a los que sus vidas han estado sometidas.<\/p>\n <\/p>\n El 17 de agosto de 2019 \u2014un d\u00eda despu\u00e9s de que feministas de la Ciudad de M\u00e9xico marcharan y se apropiaran de monumentos, calles y paredes a trav\u00e9s de su intervenci\u00f3n, inscripci\u00f3n y reescritura como parte de una manifestaci\u00f3n en contra de la violencia machista y feminicida ejercida por elementos de la polic\u00eda capitalina\u2014 en Ciudad Victoria, Tamaulipas, ciertas reacciones ante la primera marcha feminista a favor de la legalizaci\u00f3n del aborto revelaron algunos de los efectos de una d\u00e9cada de necropoder. Una tuitera participante denunci\u00f3 a trav\u00e9s de su cuenta\u00a0 amenazas hechas en redes sociales frente a esta in\u00e9dita acci\u00f3n feminista en Tamaulipas:<\/p>\n hay gente diciendo que [\u2026] ojal\u00e1 lleguen los narcos a balacearnos y levantarnos a todas [\u2026] Narcos, a matarnos. Una ciudad azotada por esta problem\u00e1tica desde hace m\u00e1s de diez a\u00f1os y que ha sangrado a este estado sin descanso y a\u00fan as\u00ed hay gente esperando que los narcos lleguen a matarnos [\u2026] Vivo en una ciudad que prefiere vernos muertas a manos del narcotr\u00e1fico que fuera de la cocina [\u2026] Lo peor de todo es que si nos hacen algo, muchos estar\u00edan felices\u201d.<\/p><\/blockquote>\n As\u00ed, en Tamaulipas este llamado al restablecimiento del orden heteropatriarcal que las feministas quebrantan con sus cuestionamientos no es al Estado sino al narco. Este llamado al orden es un llamado a la producci\u00f3n de cad\u00e1veres y a la posterior desaparici\u00f3n de los cuerpos. Es decir, en palabras de Sergio Villalobos-Ruminott,<\/p>\n a la desaparici\u00f3n del cad\u00e1ver como testimonio y signo \u00faltimo de una lengua que ya no promete acceso al sentido\u201d.<\/p><\/blockquote>\n Hay dos hip\u00f3tesis en el cap\u00edtulo sobre Tamaulipas de Soles negros en las que me interesa detenerme. Una de ellas gira en torno a que las masacres de migrantes perpetuadas por el crimen organizado pudieran estar relacionadas con intereses antiinmigratorios estadounidenses.<\/p>\n Otra sospecha que tenemos nosotros es que es parte de c\u00f3mo la delincuencia colabora con el gobierno norteamericano. El problema central de la pol\u00edtica exterior de los Estados Unidos son los migrantes y los grupos de narcotraficantes, nosotros creemos que aparte de la extorsi\u00f3n, est\u00e1n haciendo el trabajo sucio que el gobierno mexicano deber\u00eda de hacer de no permitir el ingreso de migrantes para Estados Unidos\u201d,<\/p><\/blockquote>\n afirma el activista tamaulipeco Guillermo Guti\u00e9rrez. La otra, se\u00f1ala que la lucha por el control del territorio, tanto tamaulipeco como veracruzano, est\u00e1 fuertemente vinculada a la existencia de abundantes yacimientos de gas y a los procesos para su extracci\u00f3n.<\/p>\n Empec\u00e9 este texto evocando los inicios de la guerra porque fue entonces cuando la acad\u00e9mica de Tamaulipas Claudia Casta\u00f1eda me expuso su teor\u00eda acerca de c\u00f3mo la guerra contra el narco en Tamaulipas estaba relacionada con la ubicaci\u00f3n en la regi\u00f3n de la Cuenca de Burgos de grandes yacimientos de gas shale, combustible que se ha convertido en una de las m\u00e1s importantes fuentes de gas natural en los Estados Unidos a comienzos de este siglo. Me explic\u00f3 entonces que el caos y la violencia generalizada, justo en esas zonas, respond\u00eda a un inter\u00e9s extractivista por\u00a0 apoderarse de dichos territorios y recursos. Cuando Claudia me comparti\u00f3 su teor\u00eda en 2011, esta me pareci\u00f3 inveros\u00edmil, conspiranoica, sospechosista. Claramente no lo era. Claudia pudo ver lo que ahora sabemos con certeza,\u00a0 pero que en aquel momento yo no pude creer porque hacerlo implicaba pensar, admitir un estado de cosas que entonces me pareci\u00f3 imposible de asimilar: un necroestado, una necroeconom\u00eda. No pude creerle a Claudia porque haberlo hecho requer\u00eda aceptar que la muerte, que los cuerpos, que la producci\u00f3n y acumulaci\u00f3n de cuerpos muertos es una transacci\u00f3n a la alza, el modelo econ\u00f3mico de este siglo: una \u00e9poca que Villalobos-Ruminott describe benjaminianamente como la de la reproductibilidad t\u00e9cnica del cad\u00e1ver.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 le han hecho treinta a\u00f1os de guerra a nuestros cuerpos, a nuestras geograf\u00edas, a nuestras maneras de entender, concebir e imaginar cuerpos, territorios y futuros? \u00bfQu\u00e9 le han hecho 200,000 muertos y 40,000 desaparecidos?<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/137.184.87.148\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/6-scaled.jpg\")
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