Pero tambi\u00e9n es cierto que la comunidad LGBT+ es cada vez m\u00e1s visible en los medios de comunicaci\u00f3n mainstream<\/i>: ahora vemos a hombres gay y mujeres lesbianas ganar premios otorgados por las academias de cine del mundo, y a cintas que tienen personajes transexuales como protagonistas al frente de esos mismos reconocimientos. Lo cierto es que estos espacios, esta aparentemente nueva visibilidad, no lleg\u00f3 espont\u00e1neamente. Es el resultado directo de a\u00f1os de lucha de distintos miembros de la comunidad en el mundo, a trav\u00e9s de los a\u00f1os, mucho antes de que Stonewall y los sesenta perturbaran el tan perseguido orden social.<\/span><\/p>\n Esta visibilidad se logr\u00f3, en parte, gracias a la posibilidad de contar historias, y de compartir las luchas que muchas y muchos emprendieron desde sus respectivos rincones en el mundo. Documentales como <\/span>Marica travesti<\/i> (2018), <\/span>Cassandro, el Ex\u00f3tico <\/i>(2018), Obscuro barroco<\/i> (2018) y Un amor en rebeld\u00eda <\/i>(2018) son prueba de ello. Cada uno de sus protagonistas y cada una de sus historias son testimonio de una lucha que abri\u00f3 camino para todos y todas aquellas que venimos despu\u00e9s de ellos y ellas, para toda una comunidad. <\/span><\/p>\n Podr\u00edamos catalogar a los personajes de estos documentales como controversiales, dif\u00edciles de entender, arriesgados o cualquier adjetivo que se quiera usar para describirlos, pero al menos se aleja de c\u00f3mo fueron representados en la pantalla los personajes LGBT+, particularmente en la ficci\u00f3n. En The Celluloid Closet<\/i> \u2014documental <\/span>de Rob Epstein y Jeffrey Friedman es<\/span>trenado en 1995, y basado precisamente en el libro del mismo nombre de Vito Russo, que se edit\u00f3 en 1981\u2014 se se\u00f1alaba que no habr\u00e1 verdadero progreso hasta que los personajes gays y l\u00e9sbicos sean aceptados como son y no como figuras que no presentan ninguna amenaza a la experiencia de vida heterosexual, algo as\u00ed como que s\u00f3lo aquellos que son \u201cbuenos homosexuales\u201d y no incomodan al statu quo<\/i> ser\u00e1n bienvenidos. De ah\u00ed que durante muchos a\u00f1os, tanto en dramas como en comedias, encontr\u00e1ramos frecuentemente al amigo afeminado de cuya identidad sexual no se hablaba o que era objeto de burlas; de las mujeres hab\u00eda pocas pistas. <\/span><\/p>\n Afortunadamente, voces como la de Cassandro, protagonista de Cassandro, el Ex\u00f3tico<\/i>; Linn da Quebrada, protagonista de Marica travesti<\/i>; <\/span>Luana Muniz, protagonista de Obscuro barraco<\/i>, y Yan Mar\u00eda Castro, de Un amor en rebeld\u00eda<\/i>, tienen presencia en documentales que han viajado por el mundo, y han recorrido M\u00e9xico a trav\u00e9s de Ambulante. <\/span><\/p>\n A cada uno de estos personajes los une frontalmente la lucha que han vivido y todav\u00eda practican: Yan Mar\u00eda, desde las calles de M\u00e9xico, representa el inicio del movimiento de mujeres lesbianas, cuya consecuencia era que algunas de ellas fueran echadas de su casa por declarar abiertament<\/span>e su identidad sexual; a Cassandro, se le presenta en el ring<\/i> de pelea como el primer luchador gay acompa\u00f1ado de movimientos llamativos y \u00fanicos; Linn da Quebrada, diva da sarjeta, o seu corpo \u00e9 uma ocupa\u00e7\u00e3o, hace m\u00fasica que no busca complacer a nadie, y Luana Muniz, una activista brasile\u00f1a como Linn, nos conduce en Obscuro barroco <\/i>por las calles de S\u00e3o Paulo, rodeada del ruido y luminosidad del carnaval de la ciudad. Sus historias cuestionan de forma directa las concepciones que tenemos en torno a la representaci\u00f3n de la comunidad LGBT+ en el cine. <\/span>Adem\u00e1s, los une la idiosincrasia que se muestra en sus respectivos documentales: la del carnaval podr\u00eda trasladarse a la que se vive en un ring<\/i> de lucha con hombres disfrazados usando m\u00e1scaras, escondiendo qui\u00e9nes son en realidad mientras las multitudes gritan llenas de emoci\u00f3n. Esos mismos componentes los vemos en el escenario de las presentaciones de Linn cuando su m\u00fasica llena de energ\u00eda a los y las asistentes (aunque algunos de los asistentes no est\u00e9n seguros de qu\u00e9 historias est\u00e1 contando la canci\u00f3n). Hay un juego visible con el g\u00e9nero. <\/span><\/p>\n Es evidente que las posibilidades y formas de narrar en el cine han crecido en los \u00faltimos a\u00f1os, y ahora podemos acceder m\u00e1s f\u00e1cilmente a historias como las de los protagonistas de estos cuatro documentales. Pero tambi\u00e9n es cierto que la lucha en que ellos han avanzado contin\u00faa, mientras cifras como las que puse al inicio de este texto sean una realidad, tambi\u00e9n ser\u00e1 la urgencia de contar historias y visibilizar conflictos mediante m\u00e1s productos cinematogr\u00e1ficos como los que conforman La ruta LGBT+ de Ambulante. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Lourdes Gil <\/b>es organizadora de Cinema Queer M\u00e9xico desde 2018. Ha sido parte de festivales como Ambulante y ha colaborado con distintos medios, en donde escribe sobre cultura pop LGBT+, futbol femenil y reflexiones sobre la escena queer<\/i>. Ha presentado Cinema Queer M\u00e9xico en espacios como Suecia y Estados Unidos. En su tiempo libre forma parte de proyectos relacionados con migraci\u00f3n, estrategias de marca para el universo digital y vinculaci\u00f3n entre instituciones.<\/span><\/p>\n Este texto es una de las seis reflexiones que se escribieron sobre las rutas de la programaci\u00f3n dise\u00f1adas para Ambulante en su 14\u00aa edici\u00f3n, las cuales fungen como una propuesta de los programadores para navegar la selecci\u00f3n del festival. Cada una esboza algunas coincidencias entre filmes y las inquietantes preguntas que lanza el cine a los espectadores. <\/i><\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sorry, this entry is only available in Spanish For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language. Durante a\u00f1os, el ser parte de la comunidad LGBT+ ha sido se\u00f1alado como algo negativo y hasta vergonzoso. 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