Aniquilamos paredes, puertas, ventanas y cualquier materialidad que se atraviese: estamos ya adentro<\/i>. A veces acechamos por una mirilla, sin saber con certeza si el observado sabe de nuestra presencia; a veces con la c\u00e1mara desnuda, desafiamos frontalmente un rostro que nos habla desde sus profundidades. Espiamos y enfrentamos. Estamos ya adentro<\/i>, pero de la carne. Aqu\u00ed se enmarcan los seis filmes que componen La ruta de lo \u00edntimo<\/i>.<\/span><\/p>\n Para quien escala una monta\u00f1a, hay momentos donde alcanzar la cima o caer al precipicio es de equidistante probabilidad. O as\u00ed pareciera, al menos desde abajo. \u00bfQu\u00e9 tanto llamar\u00e1 a los alpinistas el abismo? La monta\u00f1a, en su altura inmemorial, posee un r\u00e9gimen propio, irreconciliable con la vida humana. O casi. Quiz\u00e1 hubo un tiempo primordial cuando el hombre sol\u00eda ser monta\u00f1a.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Hay directores de cine que fisuran su propia historia familiar. Son una especie de alpinistas: hacen evidente que el trayecto hacia el origen est\u00e1 hecho de piedra que discurre en picada. Gracias a ellos sabemos que en la fatalidad de la altura, el abismo es el que llama. Eligen adentrarse en ese vac\u00edo. Y nos llevan a su lado.<\/span><\/p>\n Con cada paso del montaje, los creadores hacen grietas para que miremos dentro: de la manufactura de sus casas a la de sus interiores burbujeantes. Los directores se despe\u00f1an a s\u00ed mismos. Como Eva Villase\u00f1or, una alpinista temeraria de su interioridad. Si en su \u00f3pera prima, Memoria oculta<\/i> (M\u00e9xico, 2014), reconstruy\u00f3 desde la afasia el brote psic\u00f3tico que sufri\u00f3, en M<\/i> (M\u00e9xico, 2018), su segunda pel\u00edcula, nos adentra en la relaci\u00f3n r\u00edspida con su hermano Miguel, mejor conocido como Tankeone, un popular rapero en Aguascalientes.<\/span><\/p>\n Irrumpe la primera imagen con Eva y Miguel riendo abrazados en una foto de beb\u00e9s, ambos con los torsos desnudos; irrumpe a la par la disonancia cortante de una canci\u00f3n de rap. El ascenso monta\u00f1oso contin\u00faa con paso firme: vemos a M filmar un video musical, ser perseguido por fan\u00e1ticos en una escuela, cantar frente a miles de personas. O cada vez m\u00e1s adentro: vemos los azulejos y cremas que hay en su ba\u00f1o, el color de sus s\u00e1banas y la posici\u00f3n en la que duerme abrazado a su perra. Luego, el balanceo abismal: M, en absoluta vulnerabilidad. Miramos c\u00f3mo su novia amenaza con dejarlo tras estar desaparecido por varios d\u00edas. Lo presenciamos \u2014desde una imagen borrosa de lo que parece una c\u00e1mara oculta\u2014 confusamente drogado, diciendo que preferir\u00eda morir a ser adicto; mientras, Eva llora.<\/span><\/p>\n No hay una sola forma de hacer alpinismo. Como tampoco hay una sola forma de quemarse: de afuera hacia adentro o de adentro hacia afuera. Mauricio Alfredo Ovando experimenta ambos m\u00e9todos en su filme Algo quema<\/i> (Bolivia, 2018).<\/span><\/p>\n Mauricio es el nieto de Alfredo Ovando, presidente militar de facto en Bolivia durante los a\u00f1os sesenta, a quien se le acusa de m\u00faltiples cr\u00edmenes: tanto de ser el autor intelectual de la Masacre de San Juan (en contra de mineros disidentes del r\u00e9gimen), como de ordenar el asesinato del Che Guevara. Surcamos una historia que inclusive antes de ser relatada, quema.<\/span><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo acercarse a la figura de ese ancestro, por quien el realizador lleva nombre? \u00bfC\u00f3mo pegar los fragmentos de una narraci\u00f3n ensartada por los lazos de sangre y los cr\u00edmenes de Estado? Porque la historia vuelve a nacer cada vez que es contada, Mauricio reconstruye esos a\u00f1os con im\u00e1genes de archivo y entrevistas a sus familiares: entrecruza antiguos videos caseros con registros de noticieros y grabaciones oficiales. A la vez confronta a sus parientes, preguntando sobre la vida familiar del abuelo mientras el devenir social y pol\u00edtico de Bolivia se desangraba. De ning\u00fan modo se trata de \u201chumanizar\u201d a Alfredo Ovando. Se trata de desgarrar la entra\u00f1a viscosa, para as\u00ed drenar ese algo<\/i> en llamas.<\/span><\/p>\n Posar la c\u00e1mara frente a alguien puede ser una forma de violencia. M\u00e1s a\u00fan si radica en filmaciones sin consentimiento; incluso con un acuerdo previo, grabar encarando un rostro, conserva un halo de perpetraci\u00f3n. Exigir una respuesta, provocar el gesto que ser\u00e1 capturado por una m\u00e1quina para despu\u00e9s ser reproducido. No decir qu\u00e9 imagen ir\u00e1 antes y cu\u00e1l despu\u00e9s de la suya. Someter a esa persona, a una especie de indefensi\u00f3n donde es su cuerpo mismo el que est\u00e1 expuesto.<\/span><\/p>\n En efecto hay cierto ejercicio violento en el trabajo de estos realizadores que diseccionan con la palabra y el dispositivo cinematogr\u00e1fico, las v\u00edsceras de otros. Pero no s\u00f3lo se trata de la interioridad de otros: al discurrir sobre historias que delimitan la suya, los directores no salen ilesos. Se ponen en juego tanto o m\u00e1s que sus retratados.<\/span><\/p>\n Otro ejemplo es T\u00edo Yim<\/i> (M\u00e9xico, 2019) de Luna Mar\u00e1n, hija de Jaime Mart\u00ednez Luna \u2014conocido como T\u00edo Yim\u2014 cantautor y activista zapoteco, quien tambi\u00e9n fue un padre ausente y alcoh\u00f3lico al l\u00edmite de casi perder la voz. Luna lo graba mientras come el desayuno o habla por tel\u00e9fono con su locuci\u00f3n ralentizada \u2014casi pat\u00e9tica\u2014. Luna lo mira sin reparo y le discute sobre la raz\u00f3n de su existencia misma: \u00bfpor qu\u00e9 haber tenido hijos si \u00e9l lo que deseaba era una vida bohemia, sin responsabilidad ninguna? El enfrentamiento es entre la hija y el padre, entre los miedos y las ausencias, entre lo que debe ser dicho y lo que debe ser callado, entre la c\u00e1mara y el espectador.<\/span><\/p>\n Dos modelos m\u00e1s de interrogatorios que versan de la incomodidad a la lucidez: Un amor en rebeld\u00eda<\/i> (M\u00e9xico, 2018) de Tania Claudia Castillo, cortometraje donde Yan Mar\u00eda Castro, una de las iniciadoras de las agrupaciones de lesbianas en M\u00e9xico, cuenta las minucias de su vida sexual en relaci\u00f3n con su actividad pol\u00edtica. Y Almost Fashionable: una pel\u00edcula sobre Travis<\/i> (Estados Unidos, Francia, Alemania, M\u00e9xico, 2018) de Fran Healy, el cantante de la banda Travis. \u00c9l le pide a Wyndham Wallace, cr\u00edtico de m\u00fasica, que acompa\u00f1e al grupo durante su gira por M\u00e9xico para que juntos realicen la pel\u00edcula. Sonar\u00eda como cualquier documental musical, si no fuera porque hay una anomal\u00eda: Wyndham detesta la m\u00fasica de Travis. Se trata de abolir el enaltecimiento ciego para crear a partir de afecciones incisivas: hacer de la interpelaci\u00f3n punzante, la potencia de dar a luz fracturas esenciales.<\/span><\/p>\n Entre la perversi\u00f3n y la ternura, La ruta de lo \u00edntimo descoloca a quien mira por medio de lo que parece una profanaci\u00f3n: entrar al mundo ajeno. O tal vez, no sea tanta la intrusi\u00f3n. Estos filmes articulan simult\u00e1neamente los l\u00edmites de los espacios p\u00fablicos y privados, para decirnos que, en la intimidad, ya no tiene lugar esta distinci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Hay un elemento m\u00e1s: exponer la interioridad plantea cuestionamientos \u00e9ticos sobre lo que debe o no ser visto. Si hay una pel\u00edcula que pone en duda nuestra eticidad y la de sus realizadores, es Am\u00e9rica<\/i> (Estados Unidos, 2018) de Erick Stoll y Chase Whiteside. Am\u00e9rica es una anciana enjuta con demencia senil que es asistida por sus nietos. Los directores siguen el d\u00eda a d\u00eda de los minuciosos cuidados que implica vivir con ella: cuando despierta por la ma\u00f1ana sin saber d\u00f3nde est\u00e1, c\u00f3mo sus nietos la ba\u00f1an aunque se resista, o incluso, somos part\u00edcipes desde una distancia media, de la desimpactaci\u00f3n fecal que le realizan debido a su negativa por ir al ba\u00f1o. A veces Am\u00e9rica parece estar consciente de ser filmada; a veces no: en una ocasi\u00f3n le pregunta a su nieto Diego, se\u00f1alando hacia la c\u00e1mara:<\/span><\/p>\n \u2014\u00bfY qu\u00e9 est\u00e1 haciendo?<\/span><\/p>\n \u2014Grabando.<\/span><\/p>\n \u2014\u00bfGrabando qu\u00e9? \u00bfTodo lo que hacemos?<\/span><\/p>\n \u2014Y decimos.<\/span><\/p>\n \u2014\u00bfY por qu\u00e9?<\/span><\/p>\n La pregunta se dirige m\u00e1s bien a nosotros, los espectadores de La ruta de lo \u00edntimo.<\/span><\/p>\n Ser<\/i> es absolutamente extra\u00f1o. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 soy alguien y no m\u00e1s bien nadie?\u201d, se interroga el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Jos\u00e9 Luis Pardo, para tantear una respuesta: \u201clo propio del hombre es que se tiene a s\u00ed mismo\u201d. Contra cualquier modelo instrumental, \u00e9l considera que la caracter\u00edstica distintiva del ser humano est\u00e1 en el doblez del habla, en la percepci\u00f3n interior de eso que decimos: ah\u00ed donde mora la intimidad.<\/span><\/p>\n Exponer la interioridad es entonces, exponer lo que nos hace humanos.<\/span><\/p>\n Natalia Durand<\/b> (Ciudad de M\u00e9xico, 1995) Estudia Comunicaci\u00f3n y Filosof\u00eda, ambas en la UNAM. Ganadora del 9\u00ba Concurso de Cr\u00edtica Cinematogr\u00e1fica \u201cF\u00f3sforo\u201d Alfonso Reyes, en el marco del FICUNAM. Su texto sobre Par\u00eds, Texas<\/i> fue seleccionado para El Sal\u00f3n de la Cr\u00edtica del Guanajuato International Film Festival (GIFF). Ha colaborado en medios como Reflexiones Marginales<\/i> y Correspondencias. Cine y pensamiento<\/i>.<\/span><\/p>\n *Este texto es una de las seis reflexiones que se escribieron sobre las rutas de la programaci\u00f3n dise\u00f1adas para Ambulante en su 14\u00aa edici\u00f3n, las cuales fungen como una propuesta de los programadores para navegar la selecci\u00f3n del festival. Cada una esboza algunas coincidencias entre filmes y las inquietantes preguntas que lanza el cine a los espectadores. <\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sorry, this entry is only available in Spanish For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language. Cuerpos y entra\u00f1as expuestos. 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